בתוך "האזורים נטולי הלהט"ב" של פולין

עורך המגזין תומאש סאקייביץ 'מראה אותי למשרדו בוורשה. להפתעתי, הוא לוקח את ידי - שפשפתי זה עתה עם ג'ל חיטוי הוויסות - ומנשק אותה כמו אציל פולני מהמאה ה -18.

ואז הוא מעביר לי מדבקה שהגיעה בחינם עם המגזין שלו, השבועון הימני גזטה פולסקה. הוא מציג דגל קשת ודרכו צלב שחור. "הוצאנו 70,000 כאלה", אומר סאקייביץ '. "ואנשים בירכו אותנו כי אנחנו הפולנים אוהבים חופש."

כמאה עיירות ואזורים ברחבי פולין, כמעט שליש מהמדינה, קיבלו החלטות המצהירות על עצמן חופשיות מ"אידיאולוגיית הלהט"ב. החלטות אלה הן סמליות ובלתי ניתנות לאכיפה במהותן, אך הן סיפקו תחמושת טרייה במלחמת התרבות הפולנית והמרירה של פולין.

Sakiewicz אומר לי שאנשים צריכים להיות מסוגלים לקיים יחסי מין עם מי שהם בוחרים ומתגאה שבמובנים מסוימים, פולין היא פרוגרסיבית. זה ביטל את הפללת ההומוסקסואליות בשנת 1932, עשרות שנים לפני שרוב מדינות אירופה.

אך הוא נגד מה שהוא מתאר כ"אידיאולוגיה אגרסיבית המקדמת הומוסקסואליות ". המאבק למען זכויות הומוסקסואלים הוא מושג זר המיובא מארה"ב וממערב אירופה, הוא מוסיף, והוא מאיים על המשפחה הפולנית ההטרוסקסואלית המסורתית.

כעת בשנות ה -50 לחייו גדל סאקביץ 'בפולין שנשלטה על ידי ברית המועצות כשהממשלה אמרה לאנשים כיצד לחשוב, דחתה את השפעת הכנסייה ולא סבלה שום מחלוקת. באופן תמוה, הוא מאשים כעת את תומכי הלהט"ב בהתנהגותם באותה צורה.

"קומוניסטים נהגו להניף את הדגל האדום ואמרו לאנשים שהם נלחמים למען העניים, למען העובדים, למען האיכרים", הוא אומר. "כעת הפעילים האלה מרימים את דגל הקשת ואומרים שהם נלחמים על מיעוטים מיניים. זה לא היה נכון וזה לא נכון. ומכיוון שחיינו בתקופות קומוניסטיות עלינו מוטלת החובה לספר לאחרים עד כמה רעיונות כאלה יכולים להיות מסוכנים."

עם זאת, ככל שרעיונותיו של סאקייביץ 'מופרכים עשויים להיראות, הם מהדהדים על ידי פוליטיקאים בכירים ואישים בכנסייה הקתולית המשפיעה בפולין. בנאום קמפיין כשעמד לבחירה מחודשת, הנשיא אנדז'יי דודא כינה את קידום זכויות הלהט"ב אידיאולוגיה "הרסנית עוד יותר" מקומוניזם. הארכיבישוף של קרקוב הזהיר לאחרונה מפני "מכת קשת" ניאו-מרקסיסטית.

עם הומופוביה שמאושרת על ידי המדינה ותקשורת עוינת במידה רבה, אנשים הומוסקסואלים פולנים מסתכנים בהידחפות לארון, במיוחד בעיירות קטנות.

סווידניק, שעתיים דרומית-מזרחית לוורשה, הייתה העירייה הראשונה שקיבלה החלטה נגד "אידיאולוגיית הלהט"ב".

כשאני מגיע בשבת בבוקר, חצי תריסר פעילים הומוסקסואליים נמצאים בכיכר המרכזית ומחלקים עלונים, מדבקות "אהבה היא אהבה" וסופגניות קרות עם זרזים צבעוניים. דוברם, בארט סטשבסקי, ארגן את מה שכינה סיור קווירי במזרח פולין כדי להראות לאנשים שהומוסקסואלים הם "אזרחים רגילים".

הוא מוסיף: "אנחנו חובבי המיתוס בקשת. אנחנו לא תוקפניים. הבלונים שלנו לא פרובוקטיביים, הדגלים שלנו לא פרובוקטיביים. הסופגניות שלנו לא פרובוקטיביות!"

אבל בצד השני של הרחוב יש קבוצה של כ- 30 צעירים שצועקים על עצמם צרודים. "סווידניק נטול תעמולה של קשת," הם צועקים, מנסים להטביע את צליל מוזיקת ​​הפופ הקלה המגיעה מדובריהם של פעילי זכויות הומוסקסואלים.

אדם אחד, עם ראש מגולח, אומר לי שהוא לא אוהב את ההודעה של קבוצת הלהט"ב. "הם לא רוצים להשתלב בחברה שלנו", הוא אומר. "ואנחנו לא רוצים אותם בעיר הזאת."

"הם מחלישים את האומה", אומר אחר. "וזו מטרתם של אויבי פולין. המלחמה כבר אינה נוגעת לטנקים וטילים. אתה הורס מדינה על ידי יצירת תוהו ובוהו. וזה מה שמנסים הומואים האלה לעשות."

בין שתי הקבוצות יש שורה ארוכה של שוטרי מהומות שכולם חובשים קסדות ואפודים חסינים לכדור ומזיעים בשמש החמה.

"למען האמת, אני שמח שהמשטרה כאן", אומר סטשבסקי. "אנחנו מרגישים הרבה יותר בטוחים." הוא מוסיף כי פולנים הומוסקסואליים, לסבים, דו מיניים וטרנסג'נדרים רבים היגרו לאחרונה כדי להימלט מרדיפות.

בטוכוב, עיירה המונה 6,500 איש שנוסדה בימי הביניים, שהכריזה על עצמה גם היא חפה מ"אידיאולוגיה של הלהט"ב ", אני פוגש נער הומו בפארק מקומי. פיליפ, לא שמו האמיתי, עבר לעיר מעיר גדולה יותר ליברלית. להוריו אין שום בעיה עם המיניות שלו. וגם פיליפ מעולם לא חשש לשלומו בטוכוב. ובכל זאת, זה לא אומר שקל להיות הומו בחלק זה של פולין, 100 ק"מ מזרחית לקרקוב.

"פעם, כשהחבר שלי ואני החזקנו ידיים", הוא אומר, "שמענו כמה אנשים צועקים לנו שמות." אנשים הומואים בטוצ'וב, הוא מוסיף, יכולים לחיות בשלום רק על ידי הישארות "בלתי נראים". אם הוא לא סבל מחוויות רעות, זה בגלל שהוא "קצת חנון" שמבלה חלק ניכר מזמנו במשחקי וידיאו מול המחשב שלו.

"בדיוק קראתי פוסט בטוויטר שאחד הפעילים ההומוסקסואלים אמר כי תם הזמן למאבק שליו", אומר מטאוש מרזוך והפגין מחוץ לאוניברסיטת ורשה. "טוב, הם צריכים לדעת שאם הם מורידים את הכפפות, הצד שלנו לא יברח כדי להסתיר. נפגוש אותם חזיתית. וזה יכאב."