# מגיפה COVID-19 ככוח לשיבוש האמון המוסדי

ב 8 אפריל 2020, לאחר 76 יום של נעילה וכלא בווהאן, סין פתחה מחדש את עיר ווהאן והחלה לחדש את הייצור. הניצחון הזמני התרחש לאחר נזק חסר תקדים שנגרם בעיר זו ומאמץ רפואי כולל להצלת אנשים נגועים. סין הקריבה את עיר ווהאן ואת מחוז הוביי כדי להרוויח זמן לקרב את COVID-19 בשאר המדינה ובשאר העולם, לכתוב ד"ר יינג ג'אנג ו ד"ר Uר 'לוסטנברגר. 

 נראה כי האחרון אינו מעריך זאת. כל הנתונים והלקחים שהופקו, והקרבתם של עשרות אלפי אנשים כמעט ולא נרשמו על ידי מה שמכונה המומחים המוטל על הכנת הפנדמיה של מדינות רבות. בורות, ריב ויהירות הפכו למילות המפתח המגדירות כמה מדינות החלו להתמודד עם מגיפה זו. שיטות עבודה מומלצות ושיעורים שנלמדו, כגון שימוש במדעי המחשב למעקב אחר זיהומים, בדיקות אוכלוסייה ושיטות טיפול שונות עדיין אינם מוכרים ואינם מתקיימים במדינות רבות.

חלון הזמן המכריע לזכות במגפה זו בשלב מוקדם בוזבז, בגלל היסוס בין נעילה (כדי להגן על אנשיה מפני זיהום בנגיף) לבין סיכון לאנשים להיחשף לרכישת חסינות של עדר כדי שאפשר יהיה להציל את הכלכלה. כמה נושאים מעניינים עלו לכותרות עבור פוליטיקאים ותקשורת: (1) זה אינו אלא שפעת? לכן אנחנו לא צריכים לדאוג לזה. אחרי הכל, זו רק בעיה של סין היבשתית. (2) יש לנו מספיק משאבים והתשתית הרפואית הטובה בעולם להתמודד עם מגיפה זו !? גם לאחר התפשטות COVID 19 מחוץ לסין, העולם המערבי עדיין ראה בקוביד 19 עניין אסייתי, בדומה לסארס 2003. עם זאת, החלה להופיע אפליה רחבת היקף במדינות רבות באירופה ובצפון אמריקה. (3) כאשר אירופה וארה"ב הפכו למוקד המגיפה כתוצאה מהיערכותן הרעה והתגובה המאוחרת והחסרה שלה, התפתחה הקונצנזוס הגיאו-פוליטי כ"מגפה זו התחילה מסין, אז הנגיף הזה מיוצר על ידי סין ?! ", או" בסין אמורים להיות יותר מוות ממגיפה זו, אם משתמשים באמצעים המערביים בכדי לשלוט במגפה זו, כך שכל שיעור ההידבקות ומספר ההרוגים שהוכרזה על ידי סין חייבים להיות שגויים ?! לכן, סין צריכה לפצות אחרים על הפסדם שספגה מגיפה זו ?! "

כל הוויכוחים הפוליטיים המצחיקים הללו הוקפצו בשקיקה על ידי מנהיגי מדינות רבות. היה קל יותר להאשים את סין כאשמה מאשר להודות בכישלונות ובטעויות שלהם. נכון לעכשיו, COVID 19 השליך ללא הבחנה ובמהירות הרס במדינות עשירות ועניים כאחד. יוקר החיים שנגרם עקב אי שים לב ללקחים שנלמדו באסיה גבר ללא ספק על הסיכון להאטה במשק. כאלה הוכחו על ידי מדינות כמו דרום קוריאה, סינגפור וטייוואן שהראו כיצד תגובה מהירה ונחרצת יכולה הייתה להגביל את העלות לחברה וגם את העלות לכלכלה.

בדומה למגפה האחרונה, המכונה שפעת ספרדית, המכונה גם H1N1, בשנת 1918, מגפה הנוכחית הזו היא ללא הבחנה בין הגזע, הגיל, המעמד, הרמה החינוכית המגדרית וכו 'וככזו יש נטייה לעורר את תגובת האנושות להיות אופורטוניסטי וחסר אמון. בשנת 1918 במהלך מלחמת העולם הראשונה, כאשר השפעת הספרדית הרגה מיליוני חיילים ואזרחים באירופה, התקשורת לא הורשתה לדווח על המגיפה מאחר שהמנהיגים חששו יותר לאבד את מלה"ע הראשונה מאשר הקרב נגד המגיפה. מצב החירום בבריאות הציבור לא היה בראש סדר העדיפויות וחיי האדם ספרו מעט. מנטליות אופורטוניסטית זו גרמה למספר הרוגים של מאות מיליונים וחרגה בהרבה מזוועות המלחמה.

מעניין שהלקחים ממגיפת 1918 לא למדו על ידי בני האדם. כפי שההיסטוריה חוזרת עם סיפור סיפור די דומה, שבו רוב המדינות המפותחות בחרו להגן על כלכלתן ולא על חיי אזרחיה. בכך הם החמיצו את מה שאפשר לקרוא לו חלון הזהב ליישום כללי הזהב של מתי וכיצד להתמודד באופן נחרץ עם המגפה. במקום זאת, נהוג היה לטעון כי אין בידינו מידע מספיק ממדינות נגועות קודמות. זה הפך לטיעון גיאופוליטי בהסכמה להאשים את אלה שהחזיקו במערכת אידיאולוגית אחרת אך הגיבו היטב למגפה ולהתחמק מביקורת האזרחים על התוצאה הקטלנית של הכנה לא טובה. התירוץ לשמור על הפעלת הכלכלה בראש סדר העדיפויות במקום התאמה מהירה של כללי הזהב למאבק במגפה הפך באופן אירוני לסיבה העיקרית להרס המכריע של הכלכלה.

דילמה

פרסומת

רבים העירו כי הבחירה בין רעב (כלכלה) למחלה (מגיפה) היא דילמה. אנו טוענים, עם זאת, שרק למי שלא מוכן הבחירה הזו מציבה דילמה. ברגע שהמערכת מתורבתת, מקיימת ומשתפת פעולה, הנזק וההפסד מכל משבר הם צפויים וניתנים לצמצום. למרות שקשה לנבא ולשלוט במשבר, מערכת בת קיימא מסוגלת להכין עתודות לכולם שיעברו אותה. אבל מה יש לנו עכשיו?

המגפה הנוכחית שברה את שרשרת הערך העולמית, גרמה למיליוני אזרחים לצאת למובטלים, גרמה למיליוני חברות להפסיק את עסקיהם או לפשוט את הרגל לגמרי; וברצינות רבה יותר, היא חשפה מיליוני אנשים למצב רעוע ללא גישה לקופות הצלה אבטלה וללא גישה לטיפול רפואי, למרות שהמוסר שלנו יגיד לנו שיש להציל את כל החיים. לכן, באופן צפוי, למרות שאנשים עלולים למות מרעב או ממחלה, לא משנה אם הם ממדינות עשירות כמו ארה"ב ומערב אירופה, או ממדינות עניות כמו הודו או בנגלדש, מרבית המוסדות של כל המדינות הללו. עדיין נאבקים באופן עיוור בדילמה שבין אחזקת כלכלתם בהתאמה למאבק במגפה. ככאלה, כל המערכות הללו מראות כי הן אינן קיימות, מתורבתות ואינן משתפות פעולה. הם דווקא מוכיחים את עצמם כלא שוויוניים, לא קיימים וסותרים.

לנוכח המגיפה הנוכחית, יש להתייחס לסדרת שאלות דחופות. (1) אילו מרכיבים חיוניים במשוואה הכלכלית שלנו? כמה זמן צריך להמשיך ולקבוע את ביצועי המשק על ידי מדד מבוסס תוצר? האם לא עלינו לקחת את המגפה הזו כהזדמנות לחולל מהפכה במערכת הכלכלה שלנו? האם המערכת הנוכחית זריזה מספיק בכדי למצוא פתרונות לשאלות אלו, או שמא תיפגע רעיונות ומושגים חדשים? מה עלות חיי האדם בגישה פסיבית להתמודד עם סוגיות אלה? (2) האם יש לתקן את תפישת המשק הנוכחית שלנו ואת התיאוריות העומדות בבסיסה בגלל המיתון הכלכלי הצפוי שנגרם על ידי מגיפה זו? האם יהיה זה מספיק לקיים יחסי סחר חופשיים בינלאומיים המבוססים על חוק היתרון ההשוואתי בלבד? האם חוק זה, יחד עם סדרה של נגזרים כלכליים כמו חוזים עתידיים, באמת יכול להביא לכל משתתפי השוק שגשוג משותף ללא בועות כלכליות? האם הגלובליזציה המופעלת על ידי החוק תביא שימוש מועיל באותה מידה לכל מדינה? התשובה היא לא מהדהדת[1].

ניכר שחוק זה של יתרון יחסי, גם כאשר בוחנים לשלב אותו עם חוק היתרון המוחלט, לא יספיק כדי להתמודד עם השינוי המתמשך. הנקודה המהותית היא, כל עוד לא מיושם שיתוף הפעולה המלא באותה מידה בין מדינות ומעמדות, חלוקת עושר והקצאת משאבים תמיד יישארו מוטים ומפלים בין הרמות והאשכולות השונים. עם היגיון כזה, העשירים יתעשרו, העניים יהפכו לעניים יותר; סחר חוצה-רמות לעולם לא באמת יעדיף את שני הצדדים באופן שווה. למרות שמדובר בקליטת קפיצה אפשרית עבור כמה מדינות מאוחרות, מלכודת ההכנסה הבינונית תישאר באופן פרדוקסאלי תמיד מוחלטת עבור רובן.

הכלכלה בשימור אנרגיה 

במהלך המגפה הזו ב- COVID 19, רוב האנשים אינם מצריכה משמעותית במצב לא מקוון, תעשיות שלמות האטו וכתוצאה מכך הצטמצם ההיצע. אורחות חייהם של אנשים השתנו באופן דרמטי בגלל הסתגרות והמגבלות הקשות של הפעילות החברתית. בתנאי הכלכלה הרווחים, לא ניתן להקצות עתודות פיננסיות באופן שווה לכל האזרחים למשך יותר משלושה חודשים, לא משנה אם עם הוא עני או עשיר. זה נובע במידה רבה מהעובדה שהמערכת הכלכלית נועדה לצרוך את משאב העתיד במקום להיות קיימא כיום. אם משתמשים בהיגיון זה ובהתחשב בנפח הכלכלי המרבי הצפוי על פני כדור הארץ כמצגת חלופה של האנרגיה, ההיקף הכלכלי הכללי של מערכת מבודדת זו על פני כדור הארץ שלנו צריך להיות קבוע על פי חוק שמירת האנרגיה. לפיכך, תפקידו של חוק היתרון המוחלט או ההשוואתי בכלכלה ובסחר בינלאומי הוא לא רק להגדיל את הנפח הכלכלי של המערכת למקסימום במהירות מסוימת, אלא גם להפיץ עלייה כזו לרשתות שונות באופן שווה או לא שווה. על פי החוק האוניברסלי של אנרגיה קבועה, הנפח הכולל של הכלכלה המקסימלית צריך להיות קבוע ומחושב על בסיס הנפח הכלכלי הכולל של כל המינים.

לכן, כלל חלוקת המשאבים הלא שוויונית חייב לגרום לתוצאות כלכליות לא שוות. וחלוקת המשאבים הלא שוויונית נובעת מהמערכת הבעייתית שתוכננה לכאלה. אם הנוסחה של חלוקת המשאבים על הפלנטה המבודדת שלנו מבוססת על גזל המשאבים של כל מדינה, מין או כל הדורות הבאים, החוק לשמירה על אנרגיה יחזה שיבוש בסופו של דבר בחברה האנושית. כוח שמעבר לטכנולוגיה ולהבנה של האדם יתערב לאחר מכן כדי לאפס משוואה חדשה של שימור אנרגיה. כוח כזה יכול להיות מלחמה בין שבטים, אומות, מינים ואפילו בין כוכבי הלכת. הסיבה היא פשוטה, חלוקת אנרגיה לא שוויונית מולידה השלכות לא שוות, אחת מהן היא השנאה שמביאה בני אדם למלחמה.

אם ניקח את המשבר הפיננסי של 2008 כדוגמה, השקיעה הממשלה האמריקאית 700 מיליארד דולר כדי להציל את המגזר הפיננסי ולהחלץ את הבנקים שלו; ממשלת בריטניה השקיעה חבילת הצלה של 850 מיליארד דולר; הממשלה הסינית השקיעה חבילת גירוי של 575 מיליארד דולר (13 אחוז מהתמ"ג של סין 2008) כדי לעורר את הכלכלה וכו '. מה נעשה הפעם כדי לקזז את ההשפעות השליליות של המגפה? בנוסף לתגובה המאוחרת ולפרשנות נאיבית למגיפה ולהשפעתה, תוכנית ההצלה המדויקת לכל מדינה לא הייתה דומה לה. כל קרן התמיכה של האיחוד האירופי ל -27 מדינות האיחוד האירופי במגיפה זו היא 500 מיליארד יורו בלבד עד תחילת אפריל. באופן מדויק, כאשר יש צורך בשיתוף פעולה משותף להילחם בנגיף, התגוששות קשות, שנאה וחוסר זהירות לאומנית התפשטו במהירות.

מידע ואמון מוסדי 

התקשורת, בדומה לשנת 1918 כשעסקה בשפעת הספרדית, לא יכלה למלא את חובתה. דיסאינפורמציה, תפיסת פוליטיקאים והטיה חזקה להיכנע לתעמולה גרידא גרמו לתקשורת המרכזית להיראות ללא שימוש כלל בציבור הרחב. המגפה הוערכה מזמן, והתקשורת המרכזית הפכה פחות או יותר לכלי תעמולה כוחני של ההנהגה הלאומית בהתאמה והטיה שלה מול קבוצות הלחץ שלה. ברור כי דיסאינפורמציה באה הן ממניפולציה של מקור המידע והן מתפקוד מטעה של מתווכי המידע. לכן, עבור אזרחים ממוצעים, עם מקורות מידע מגוונים ופחות ניסיון וידע אודות המגפה, כמעט בלתי אפשרי לבצע את השיפוט הנכון ולהכין ולהגן על עצמם ברמת המיקרו.

עם הזמן הדיסאינפורמציה הוכחה כשגויה ומאפשרת הופעת העובדות האמיתיות. אנשים התחילו להבין ש- COVID 19 אינו למשל שפעת רגילה כפי שטענו באופן נרחב; הם הבינו שזה לא נכון שמנהיגים ומערכותיהם היו מוכנים היטב כפי שטענו כל הזמן; הם הבינו שללבוש מסכות חשוב באותה מידה כמו שיש ריחוק חברתי. בתוך תקופה קצרה, שינויים בדעותיהם של המומחים והמנהיג והזעזועים לגבי מצב העניינים האמיתי נבעו לא רק עם הופעתה של האמת העובדתית אלא גם מהאשמות פוליטיות חדשות. מדינה A יכולה להאשים את המדינה B בחוסר המידע שלה במגפה, או שמדינה A יכולה לתפוס בגלוי את אספקת הרפואה האסטרטגית של מדינה X המיובאת ממדינה B. תרחישים שונים מגלים רמות חריגות של חוסר אמון בין המדינות. כאשר מדינות ומושלים עסוקים בהאשמה זו בזו כדי לתרץ את טעויותיהן ומגרעותיהן, עובדים רפואיים, מטפלים ומדענים ברחבי העולם מסתמכים על שיתוף פעולה כדי להילחם נגד המגפה.

בשל המצב הכללי של דיסאינפורמציה, חוסר אמון ואפילו שנאה באותו שטח בשלים. אזרחים מתחילים לחוסר אמון במוסדות הציבוריים שלהם, במגזר הפרטי ובפירמות מתחילים להיות מודאגים אם ממשלתם תחלץ אותם מפשיטת רגל צפויה; מוסדות ציבור מטילים ספק בשיקול דעתם של מוסדות ציבור אחרים; ממשלות מחוזיות לא מאמינות על השלטון המרכזי / הפדרלי שלה ... וכן הלאה וכו ' כמה יידרש עד שמשלם המסים יבין שהמדינה לא מוכנה ולא מסוגלת להגן עליו / לה? האם יניח לעצמו להטעות פעם נוספת מציוץ רשלני מהנהגתו או שהוא יתעורר. במבט מקרוב, משבר אמון זה נובע למעשה מהאמינות החסרה של המערכת כולה וגיבוריה העיקריים כפי שהיו מלכתחילה לפני המגיפה. ממשלות כבר מזמן לא אמינות, אחראיות ואמינות על אזרחותן כולה.

יסוד האמינות הוא חיבוק האהבה הגדולה עם משמעות רחבה בהרבה מאהבה רומנטית רגילה. כדי להסביר את האהבה הגדולה הזו, אני מתמקד בשלושת הזרמים הבאים של הפילוסופיה המזרחית:

 (1) האהבה (מיטיבה) המיטיבה בספר הקונפוציאניזם עם הרמות המובחנות נאמנות, פעולות, חובות וגישות כלפי קבוצות שונות של מערכות היחסים; 

(2) האהבה האוניברסלית (兼爱 jian ai) בספר המוהיזם, הקוראת לאנשים לדאוג לכל האחרים באותה מידה, וכן; 

(3) דרך ההארה בספר הבודהיזם. 

כדי לבנות אמון על בסיס האהבה הגדולה הזו, אמינות כגשר בין לבין צריכה להיות מצוידת על ידי מערכת אהבה הורית. מערכת כזו מקיפה צד של האם באהבת ההורים המחייב את אזרחיה להיות אכפתיים, אמיצים, רגועים, מסודרים, משתפים פעולה, ועם תפיסה ארוכת טווח הדומה לאהבת האימהות לילדיהם. חלק זה של המערכת זקוק למנהיגים לאמץ את האהבה האוניברסלית כדי להיות אחראים על אזרחיה ולהיות מסוגלים להאיר ולהנהיג אחרים (במקום לפקד עליהם) כמו באהבה מיטיבה.

כדי לאזן, צד של אב במערכת האהבה ההורית צריך להיות מצויד במנגנון תגמול וענישה קפדני, כך שכל התנהגות שגויה בניגוד לחוקים (שנקבעה על ידי המטרה ארוכת הטווח מצד האם של המערכת) יכולה להיענש בעוד שניתן לתגמל כל התנהגות טובה. תחום זה של המערכת מחייב את המנהיגים ברמת מוסר גבוהה יותר יחד עם כוח ביצוע חזק כדי לשכנע אזרחים לציית ברצון לכללים ולתקנות.

שני התחומים של מערכת זו חשובים באותה מידה, אך כדי להגיע לחברה בת קיימא חדירת אמון, צד האם של מערכת האהבה הוא הבסיס, והצד הרחוק יותר של המערכת הוא מכונת הביצוע, אחרת, כל מערכת עם רק צד האב יאבד בקלות את הבסיס המוסרי שלו ויגלוש למה שאני מכנה הצד האפל, ואילו מערכת עם רק האם האם תאבד את כלי הביצוע החזקים להשגת המטרות המשותפות. אופן הטיפול במגפה הנוכחית על ידי מרבית המנהיגים בעולם הראה בבירור כי למערכת שלנו יש כשלים מכריעים מכיוון שהיא חסרת אמון מוסדי ותחום האם של מערכת האמון הבסיסית.

אז מה יהיו ההשלכות ברגע שנתמודד עם ההשפעות המיידיות של המגפה הזו? ככל הנראה, יכול להיות גל נוסף של שנאה עולמית הנגרמת על ידי האובדן המוגבר של אנושיותנו, ועדיין תקופה בה עדיפות נאיבית של צמיחה כלכלית על פני הישרדותה של האנושות. בסופו של דבר, ההכרה בעובדה שהמנהיגים הנוכחיים הקריבו מספר עצום של חיים מיותרים עלולה לעורר שינויים נדרשים מתוך המערכת לבנות מחדש את האמון ולשלול מחדש את תפקיד הכלכלה בחברה. אם שינויים כאלה מבפנים לא היו קרובים, יהיה זה יותר ויותר סביר, כי אלמנטים משבשים מבפנים יאלצו מערכת לא מהימנה לשנות למצב בר קיימא יותר המסוגל לציית לחוק שמירת האנרגיה ולאהבת ההורים המאוזנת. מערכת.

שתף מאמר זה: