מעצמות העולם מעמידות רק לעתים רחוקות את זכויות האדם מעל לדאגות גיאו-אסטרטגיות

בית הדין הבינלאומי לצדק בהודעה הבלתי רשמית שלו לעיתונות, שפורסמה ב-29 בדצמבר 2023, קובע: "דרום אפריקה הגישה היום בקשה לפתיחת הליכים נגד ישראל בפני בית הדין הבינלאומי לצדק (ICJ), האורגן השיפוטי העיקרי של האו"ם, בנושא הפרות לכאורה מצד ישראל של התחייבויותיה על פי האמנה למניעת וענישה של פשע רצח עם ('אמנת רצח עם') ביחס לפלסטינים ברצועת עזה". כותב ד"ר גולאם נבי פאי יו"ר הפורום העולמי לשלום וצדק.

מוקדם יותר בדצמבר 2019, הרפובליקה של גמביה, בתמיכת הארגון לשיתוף פעולה איסלמי (OIC), הגישה גם תביעה לבית הדין הבינלאומי לצדק (ICJ) בטענה שהפרות זכויות אדם שביצעה מיאנמר נגד הרוהינגים הפרו הוראות שונות של האמנה למניעת וענישה של פשע רצח עם ("אמנת רצח עם").
 
שתי ההתפתחויות הללו הן צעדים משמעותיים לקראת הכרה בינלאומית גדולה יותר בהתעללויות החמורות לכאורה שבוצעו נגד האוכלוסייה האזרחית. הגשת בקשה ל-ICJ עשויה להסיר את מעטה הסודיות מהפרות לכאורה של זכויות אדם. אולי עכשיו הקהילה העולמית יכולה לחלוק את הזעם שחשים תושבי האזור.
 
עם זאת, בחלק אחר של כדור הארץ - קשמיר - בוצעו ומבוצעות זוועות בדפוס דומה על ידי 900,000 הכוחות הצבאיים והחצי-צבאיים ההודיים (איור מצוטט מתוך ראיון עם הסופר ההודי, ארונדהטי רוי) ללא חשש מתגובה בינלאומית מתקנת . היקף זוועות זכויות האדם בקשמיר מגמד את אלו בקוסובו, בוסניה, סיירה ליאון ומזרח טימור, שגרמו להתערבויות בינלאומיות. אבל מעצמות העולם והאו"ם שמרו על שתיקה, אפילו לא השתמשו בשכנוע מוסרי נגד האלימות המזעזעת חסרת ההבחנה של הודו בקשמיר, כפי שנעשה לגבי דרום אפריקה במהלך שנות האפרטהייד המכוערות שלה. 
 
ראוי להזכיר כאן שד"ר גרגורי סטנטון, נשיא 'משמר הג'נוסייד' ויו"ר 'הברית נגד רצח עם' הזהיר את הקהילה העולמית ב-5 בפברואר 2021, כי "אנו מאמינים שהפעולות של ממשלת הודו בקשמיר היו מקרה קיצוני של רדיפה ויכול מאוד להוביל לרצח עם". הקהילה העולמית לא שעתה לאזהרתו. ואז הוא אמר שוב ב-18 בינואר 2022, שעלינו להיות מודעים לכך שרצח עם אינו אירוע. זה תהליך. ישנם סימנים ותהליכים מוקדמים של רצח עם בקשמיר.
 
כואב אך הכרחי להזכיר כאן כיצד החוק ההודי מעניק חסינות משפטית וירטואלית לכל סוג של פשע מלחמה נגד האנושות המבוצע בקשמיר. אונס הוא פשע מלחמה מוכר, ואינספור נשים קשמיריות נאנסו על ידי הצבא ההודי. עינויים הם פשע בינלאומי, כפי שהוכיח ההליך המשפטי נגד הגנרל אוגוסטינו פינושה בבריטניה. עם זאת, מנהיגים הודים שמתירים עינויים בקשמיר אינם עומדים לדין על הפשע בתחומי שיפוט שהם עשויים לבקר בהם. נאסר על נרנדרה מודי להיכנס לארצות הברית ולבריטניה בשל מעורבותו בטבח המוסלמים בגוג'ראט. כעת הוא מקבל קבלת פנים לשטיח אדום בקפיטולים רבים בעולם. האם פשע בינלאומי פחות פלילי אם התוקפן הוא הודו והקורבן הוא קשמירי, אנשים שואלים? 
 
גם הקשמירים הנפוצים שואלים: האם הקשמירים פחות אנושיים מבני עמים אחרים? להשאל משייקספיר ב"הסוחר מוונציה": יש לא עין קשמירית? אין לו יד קשמירית, איברים, ממדים, חושים, חיבה, יצרים; ניזון מאותו מזון, נפגע באותם כלי נשק, נתון לאותן מחלות, נרפא באותם אמצעים, התחמם והתקרר באותו חורף וקיץ כמו שעמים אחרים? אם אתה דוקר אותנו, אנחנו לא מדממים? אם אתה מדגדג אותנו, אנחנו לא צוחקים? אם אתה מרעיל אותנו, האם אנחנו לא מתים?

נכון שאלימות נובעת באופן אופייני מדה-הומניזציה של יריב או אויב. ככל שאחר נראה מרוחק, מוזר, נחות או שונה מעצמך, כך קל יותר להרוג, להכות ולדכא. התובנה הפסיכולוגית הזו מאוששת על ידי אלפי שנות ניסיון. קח רצח עם. הנאצים והגרמנים ביצעו בדרך כלל את השואה על ידי דמוניזציה של יהודים והטמעת הרעיון של נחיתותם הגזעית או הדתית. היהודים נראו שונה מהאריים. יהודים הוכתרו כרוצחי ישו, מה שהפך את כולם למחליטים. בדרך זו, יכלו משתתפי השואה לחסום פסיכולוגית את הנבלים שלהם על ידי תפיסת יהודים כתת-אנושיים, ובכך השמדתם כלא שונה מהרג בעלי חיים למאכל. השואה לעולם לא הייתה מגיעה לקנה המידה המחריד שלה אם הגרמנים האריים היו תופסים ומתייחסים ליהודים כבני גילם אנושיים וחתומים על ההכרה הפואטית הנצחית של ג'ון דון באחדות האנושות. 
 
זהה לגבי רצח העם של הטוטסי על ידי ההוטו ברואנדה. שני השבטים ראו את עצמם כשונים, פיזית ואחרת. ההוטו התרעמו על תחושת הנחיתות שלהם, שאותה ייחסו ליהירות הטוטסי. הטוטסי לא התייחסו אל ההוטו כשווים חברתיים. השוני הוביל לדה-הומניזציה, אשר טיפחה הרג המוני, המבוסס על מוצא אתני. 

יתכן בהחלט שאם החוק הבינלאומי היה מיושם באופן שווה בקשמיר, היה מוקם לפני שנים בית דין בינלאומי לפשעי מלחמה כדי לשפוט את עשרות מנהיגי האזרחים והצבא ההודיים האשמים בפשעים נגד האנושות ובתוקפנות. מה שעשה סלובודן מילוסביץ' בקוסובו ובבוסניה מחוויר בהשוואה למה שעשו גדולי הודו אזרחים וצבאיים בקשמיר במשך 76 שנים ברציפות, משהו שדומה לרצח עם בתוכנית התשלומים.
 

תן לנו ראייה פרגמטית של העולם. מעצמות העולם מעמידות לעתים רחוקות את הדמוקרטיה ואת זכויות האדם מעל לדאגות גיאו-אסטרטגיות או כלכליות. הרשו לי לסיים בתצפיות המפוכחות הללו. מדיניות החוץ בארצות הברית אינה נובעת מאלגוריתם פשוט. הוא מונע בחלקו על ידי רגשות פופולריים, בחלקו על ידי כותרות יומיות, בחלקו על ידי שיקולים ביתיים, ובחלקו על ידי דאגות גלובליות ארוכות טווח החורגות מהרגע והחולף. ההשפעה היחסית של האלמנטים המגוונים הללו בהחלטת מדיניות חוץ מסוימת משתנה בהתאם למדינה, לעיתוי ולנסיבות. אם מישהו חושב שיש סמנים פשוטים לניבוי מדיניות החוץ האמריקאית, אז הוא טועה ברצינות. זה הרבה יותר אד-הוק ומאולתר מאשר שיטתי ותמטי. זה אומר שההזדמנויות לנסות לנמק עם קובעי המדיניות הן גדולות, אבל כך גם הסיכונים והבלתי נסבלים של מפעל כזה.

ד"ר פיי הוא יו"ר הפורום העולמי לשלום וצדק.

שתף מאמר זה: