התביעה התרבותית וההיסטורית של הודו על קיילש

ההצהרה האחרונה של הטענות על ארונאצ'ל כדרום טיבט על ידי סין מעוררת שורה של מחשבות המטילות ספק בלגיטימיות שלה יחד עם הצביעות הבלתי פוסקת הכרוכה כאן. בעוד שריבונותה של הודו על ארונאצ'ל פראדש מוכרת ומקובלת בינלאומית, סין ממשיכה לתבוע את המדינה הטווה את הצדקותיה סביב מחוז טאוואנג המארח את טאוואנג גנדן נאמגיאל להטסה (מנזר טאוונג), שהוא המנזר השני בגודלו של הבודהיזם הטיבטי במדינה. העולם. סין טוענת שהמנזר מהווה עדות לכך שהמחוז היה שייך פעם לטיבט.

אבל למה יישום כה סלקטיבי של היגיון לפי נוחות. הנושא שמושך כאן אנלוגיה מוחלטת הוא הנוף הידוע של קיילש-מנסרובאר. הקאילאש מנסרובאר, הידוע גם בשם הר קאילאש, נחשב למשכנו של האל שיווה, בהתאם למסורת ההינדית מאז יותר מ-6000 שנות ההיסטוריה שלנו ולפני כן. השם ההינדי המצורף למקום הזה עצמו ישן באלפי שנים ממקור הבודהיזם, שלא לדבר על טיבט וממלכתה.

למעשה, הטענה התרבותית של הודו כה נחרצת ומוצדקת שהיא זוכה לאישור עולמי חזק מאוד. במידה ש-UNESCO ראה את אתר Kailash Mansarovar ברשימה טנטטיבית של אתרי מורשת עולמית אפשריים, בעקבות בקשה של משרד התרבות של הודו בשנת 2019. עובדה ידועה הייתה שבסופו של דבר נאלץ לגנוז אותו עקב מחאות מוגזמות מצד סין & את הכוח שיש לסין בתוך האו"ם בהיותה חברה קבועה ב-UNSC.

עובדה חשובה נוספת שמתעלמת ממנה בדרך כלל היא שמכשיר ההצטרפות של המהרג'ה הארי סינג כינה אותו כ"שרימאן אינדר מהינדר רג'ראג'סוואר מהרג'אדהיראג' שרי הארי סינג'י, ג'אמו וקשמיר נארש טאטה טיבט אדי דשאדהיפטי". כלומר, הוא טען שהוא לא רק השליט של ג'אמו וקשמיר אלא גם של אזורי מזרח לדאק, כולל אקסאי צ'ין וכן הטריטוריה שבה שלט בתוך טיבט.

בהתאם לכך, הטריטוריה של J&K כללה תחום שיפוט על אחוזת מינסר (מנסר), שהייתה מורכבת ממקבץ של כפרים שנמצאים בעומק של 296 קילומטרים בתוך הטריטוריה הסינית הנוכחית, למרגלות הר קאילאש הקדוש על גדת אגם מנאסרובאר.

מנסר נשאר חלק מהודו גם אחרי טיבט מתחת ל-5^th הדלאי לאמה חטף באכזריות את החצי המזרחי של לדאק, וכיסה את אזור רודוק, גוג, קאילש, בוראנג ועד לצומת הגבול של נפאל, במהלך מלחמת לדאק-טיבט בשנים 1679–1684.

הסכם טמיסגאנג משנת 1684 שנחתם בתום אותה מלחמה העניק לשליט לדאק את הזכות למשול בכפרי מנזר לשתי מטרות מפתח:

פרסומת

(א) שמירה על מקום מעבר לסוחרים ועולי רגל הודים להר קיילש; ו,

(ב) עמידה בהוצאות הכרוכות במנחות דת להר כילאש הקדוש.

המהרג'ות ברציפות של קשמיר המשיכו לעמוד בהתחייבויות האמנה הללו וגבו מסים מכפרי מנסר מ-1684 ועד תחילת שנות ה-1960. מנסר שימש כמאחז מרכזי עבור סוחרים ועולי רגל הודים במשך למעלה מ-300 שנה.

הפרטים על סמכות השיפוט המשפטית של הודו על Menser ניתנים בהערות, תזכירים ומכתבים שהוחלפו ובהסכמים שנחתמו בין ממשלות הודו וסין (הספר הלבן הרביעי לתקופה שבין ספטמבר 1959 - מרץ 1960), שפורסם על ידי משרד החוץ. , ממשלת הודו. כמה מפות ארכיון לפני 1950 אפילו מראות שמנסר כמו גם קאילאש הם חלק מהודו.

מעניין לציין כי הטיבטולוג קלוד ארפי במאמריו 'בהוטן הקטנה בטיבט' ו'מדינה אחת שלא הייתה נחמדה' אמר, 'נהרו, שרוצה להיות נחמד ויחתום על הסכם פאנצ'שיל שלו, ויתר באופן חד צדדי על כל זכויות ה"קולוניאליות" ההודיות. על פני נסיכויות קטנות יותר כולל האחוזה ההודית של מנסר וקאילאש ב-1953.' ארפי אומר כי נהרו, אמנם, ידע על ריבונותו של המהרג'ה מקשמיר על מנסר, אך חש אי נוחות לגבי החזקה ההודית הזו ליד הר קיילש - לפיכך, הוא ויתר עליה כ"מחווה של רצון טוב כלפי סין הקומוניסטית".

שתף מאמר זה: